تويت
الوحدة الخامسة عشرة العطر
الاستماع
قصة العطور
الاستماع
قصة العطور
ما زالتِ العُطورُ مُنذُ قُرونٍ طويلةٍ تجذِبُ قُلوبَ المُحبّينَ والمُعجَبينَ بما تُشيعُهُ مِن رائحةٍ وسحرٍ خاصّ، واستَخدَمَ الخُلفاءُ العَرَبُ في إنارةِ قُصورِهم شُموعاً مَعجونَةً بالمسكِ تَنشُرُ مع نورها عِطراً يَمنحُ الجوَّ بهجةً وانتعاشاً، كما استخدَمَ الإنجليزُ العُطورَ التي جَلَبوها مِن بلادِ الشامِ في التطيّبِ بِها وَرَشِها على المناديل.
وأصبحتِ العُطورُ في عَصرِنا الحاضِرِ صِناعةً مُهمَّةً جداً تُفاخِرُ بِها كثيرٌ من البلدانِ، وتتفننُ في تحضيرِها وتَعبِئتها في زُجاجاتٍ فاخِرَةٍ. ولصناعةِ العُطورِ أسرارٌ لا يُسمَحُ لغريبٍ بالاطلاعِ عليها، فقد يكونُ السّرُ الذي يُميّزُ نَوعاً من العِطر عن سواهُ الساعة التي تُقطَفُ فيها الزهورُ التي يُصنَعُ مِنها هذا النوعُ مِنَ العطر، أو أنَّ الزهرةَ حينَ تُقطَفُ تكونُ مبللةَ بالندى، أو مُعرَّضَةً لأشعةِ الشمسِ، أو مُظللةً بأوراقِ الشجرِ. كما أن السّر في تثبيتِ الرائحةِ في نوعٍ خاص من أنواع العطور، قد يكونُ خُلاصَةَ غُدَّةٍ من غُددِ حيوانٍ نادرٍ، أو حيوانٍ يَعيشُ في أدغالٍ قلما يُخاطرُ هواةُ الصيدِ في الذهابِ إليها. وكشفَ المُختصّونَ أيضاً أن السببَ في وُجودِ نَوعٍ من العطور يلائمُ شخصاً دونَ سِواهُ هو امتزاجُ شَذى هذا العِطرِ بإفرازاتِ الجلدِ.
وتتفاوتُ الشعوبُ في مِقدارِ استهلاكها للعُطورِ حسب تقدمها الاجتماعي والاقتصادي ومستواها المعيشيّ، وتأتي الولاياتُ المُتحدةُ الأمريكيةُ في مُقدمةِ بُلدان العالمِ التي تستوردُ العطورَ وتستهلكها.
وأصبحتِ العُطورُ في عَصرِنا الحاضِرِ صِناعةً مُهمَّةً جداً تُفاخِرُ بِها كثيرٌ من البلدانِ، وتتفننُ في تحضيرِها وتَعبِئتها في زُجاجاتٍ فاخِرَةٍ. ولصناعةِ العُطورِ أسرارٌ لا يُسمَحُ لغريبٍ بالاطلاعِ عليها، فقد يكونُ السّرُ الذي يُميّزُ نَوعاً من العِطر عن سواهُ الساعة التي تُقطَفُ فيها الزهورُ التي يُصنَعُ مِنها هذا النوعُ مِنَ العطر، أو أنَّ الزهرةَ حينَ تُقطَفُ تكونُ مبللةَ بالندى، أو مُعرَّضَةً لأشعةِ الشمسِ، أو مُظللةً بأوراقِ الشجرِ. كما أن السّر في تثبيتِ الرائحةِ في نوعٍ خاص من أنواع العطور، قد يكونُ خُلاصَةَ غُدَّةٍ من غُددِ حيوانٍ نادرٍ، أو حيوانٍ يَعيشُ في أدغالٍ قلما يُخاطرُ هواةُ الصيدِ في الذهابِ إليها. وكشفَ المُختصّونَ أيضاً أن السببَ في وُجودِ نَوعٍ من العطور يلائمُ شخصاً دونَ سِواهُ هو امتزاجُ شَذى هذا العِطرِ بإفرازاتِ الجلدِ.
وتتفاوتُ الشعوبُ في مِقدارِ استهلاكها للعُطورِ حسب تقدمها الاجتماعي والاقتصادي ومستواها المعيشيّ، وتأتي الولاياتُ المُتحدةُ الأمريكيةُ في مُقدمةِ بُلدان العالمِ التي تستوردُ العطورَ وتستهلكها.
أسئلة النص:
- كَيْفَ كانَ الْخُلَفاءُ يَسْتَخْدِمونَ الْعُطورَ؟
كانَ الْخُلَفاءُ يُنيرونَ قُصورَهُمْ بِشُموعٍ مَعْجونَةٍ بِالْمِسْكِ.
- مِنْ أَيْنَ حَصَلَ الْإِنْجليزُ عَلى الْعُطورِ؟
مِنْ بِلادِ الشّامِ.
- ما الَّذي يُمَيِّزُ الْعُطورَ بَعْضَها عَنْ بَعْضٍ؟
السَّاعَةَ الَّتي تُقْطَفُ فيها الزُّهورُ الَّتي يُصْنَعُ مِنْها، أَوْ تَكونُ الزَّهْرَةُ حينَ قَطْفِها مُبَلَّلَةً بِالنَّدى، أَوْ مُعَرَّضَةً لِأَشِعَّةِ الشَّمْسِ، أَوْ مُظَلَّلَةً بِأَوْراقِ الشَّجَرِ.
- ما السِّرُّ في تَثْبيتِ رائِحَةِ الْعِطْرِ؟
قَدْ يَكونُ خُلاصَةَ غُدَّةٍ مِنْ غُدَدِ حَيَوانٍ نادِرٍ، أَوْ حَيَوانٍ يَعيشُ في الْأَدْغالِ.
- ما السبب في أنَّ نَوعاً من العطورِ يُلائِمُ شَخصاً دونَ سِواهُ؟
كشفَ المُختصّونَ أن السببَ في وُجودِ نَوعٍ من العطور يلائمُ شخصاً دونَ سِواهُ هو امتزاجُ شَذى هذا العِطرِ بإفرازاتِ الجلدِ.
- ما أكثر بلدانِ العالمِ التي تستوردُ العطور وتستهلكها؟
تأتي الولاياتُ المُتحدةُ الأمريكيةُ في مُقدمةِ بُلدان العالمِ التي تستوردُ العطورَ وتستهلكها.
المعجم والدلالة
المعجم والدلالة
- أضف إلى معجمك اللغوي:
الطيبُ: نوعٌ من العطورِ.
قيّمةٌ: ذاتُ قيمةٍ كبيرةٍ.
يُستأصل: يُقابع من أصلِهِ.
قاتِمةٌ: شديدةُ السّوادِ.
مُستساغَةٌ: مُستطابةٌ.
قيّمةٌ: ذاتُ قيمةٍ كبيرةٍ.
يُستأصل: يُقابع من أصلِهِ.
قاتِمةٌ: شديدةُ السّوادِ.
مُستساغَةٌ: مُستطابةٌ.
- اذْكُرْ ضِدَّ كُلِّ كَلِمَةٍ مِنَ الْكَلِماتِ الْآتِيَةِ:
خَوَّافٌ: شجاع.
جافَّةٌ: رطبة.
مَلْساءُ: خشنة.
جافَّةٌ: رطبة.
مَلْساءُ: خشنة.
- اخْتَرِ الْإِجابَةَ الصَّحيحَةَ لِما تَحْتَهُ خَطٌّ:
- لا يَجِدُ الصَّيّادونَ إِلّا نَصْبَ الْمَصائِدِ سَبيلًا لِلْوُصولِ إِلَيْهِ.
أ- وَضْعَ.
ب- وُقوعَ.
ج- خِداعَ.
ب- وُقوعَ.
ج- خِداعَ.
- إِذا خُفِّفَ الْمِسْكُ طابَ وَأَمْتَعَ.
أ- شَفى.
ب- زَكا.
ج- انْتَشَرَ.
ب- زَكا.
ج- انْتَشَرَ.
- الْمِسْكُ الْمُرَكَّزُ لَهُ رائِحَةٌ غَيْرُ مُسْتَساغَةٍ:
أ- الْكَثيرُ.
ب- الْمُنْتَشِرُ.
ج- الْمُكَثَّفُ.
ب- الْمُنْتَشِرُ.
ج- الْمُكَثَّفُ.
الفهم والاستيعاب
ما مَصْدَرُ الْمِسْكِ؟
مَصْدَرُ الْمِسْكِ الْغَزالُ المسمّى بإيّلِ المسكِ.
- ماذا يَفْعَلُ الصَّيّادُ بِكيسِ الْمِسْكِ بَعْدَ اسْتِئْصالِهِ؟
يُجَفَّفُ في الشَّمْسِ أَوْ يُغَطَّسُ في زَيْتٍ ساخِنٍ.
- صِفِ الْمِسْكَ الْجَيِّدَ.
مادَّةٌ جافَّةٌ قاتِمَةُ اللَّونِ، أُرْجُوانِيَّةٌ مَلْساءُ، مُرَّةُ الْمَذاقِ.
- ما الْفَرْقُ بَيْنَ الْمِسْكِ الْمُرَكَّزِ والْمِسْكِ الْمُخَفَّفِ؟
الْمُرَكَّزُ مِنْهُ لَهُ رائِحَةٌ غَيْرُ مُسْتَساغَةٍ، وَلكِنَّهُ إِذا خُفِّفَ طابَ وَأَمْتَعَ، وَاسْتُعْمِلَ عِنْدَئِذٍ في الرَّوائِحِ الْعِطْرِيَّةِ.
- اذْكُرْ سَبَبًا لِكُلٍّ مِمّا يَأْتي:
أ- لُجوءُ الصَّيّادينَ إِلى نَصْبِ الْمَصائِدِ لِلْوُصولِ إِلى إِيَّلِ الْمِسْكِ.
لأنّهُ سَريعُ الْهَرَبِ.
ب- تَسْمِيَةُ ثَوْرِ الْمِسْكِ بِهذا الِاسْمِ.
لِلرّائِحَةِ الَّتي تَجْري في دَمِهِ.
ج- تَسْمِيَةُ فَأْرِ الْمِسْكِ بِهذا الِاسْمِ.
لِأَنَّ لَهُ غُدَّتَيْنِ تَحْتَ الذَّيْلِ تُفْرِزانِ رائِحَةَ الْمِسْكِ.
لأنّهُ سَريعُ الْهَرَبِ.
ب- تَسْمِيَةُ ثَوْرِ الْمِسْكِ بِهذا الِاسْمِ.
لِلرّائِحَةِ الَّتي تَجْري في دَمِهِ.
ج- تَسْمِيَةُ فَأْرِ الْمِسْكِ بِهذا الِاسْمِ.
لِأَنَّ لَهُ غُدَّتَيْنِ تَحْتَ الذَّيْلِ تُفْرِزانِ رائِحَةَ الْمِسْكِ.
التراكيب والأساليب اللغوية
التدريبات
- امْلَأِ الْفَراغَ بِظَرْفِ الْمَكانِ أَوِ الزَّمانِ الْمُناسِبِ مِمّا بَيْنَ الْقَوْسَيْنِ في الْجُمَلِ الْآتِيَةِ:
(مَساءً ، أَمامَ، حينَ ، يَوْمَ ، فَوْقَ)
أ- أَزورُ بَيْتَ جَدّي يومَ الْجُمُعَةِ.
ب- يَبُثُّ التِّلْفازُ مُباراةَ كُرَةِ الْقَدَم مساءً.
ج- طار الْعُصْفورُ فوقَ الشَّجَرَةِ.
د- أَلْقى الطّالِبُ الْقَصيدَةَ أمامَ لَجْنَةِ التَّحْكيمِ.
أ- أَزورُ بَيْتَ جَدّي يومَ الْجُمُعَةِ.
ب- يَبُثُّ التِّلْفازُ مُباراةَ كُرَةِ الْقَدَم مساءً.
ج- طار الْعُصْفورُ فوقَ الشَّجَرَةِ.
د- أَلْقى الطّالِبُ الْقَصيدَةَ أمامَ لَجْنَةِ التَّحْكيمِ.
- اسْتَخْدِمِ الْكَلِماتِ الْآتِيَةَ في جُمَلٍ مُفيدَةٍ تكونُ فيها ظروفاً:
وَقْتَ: ................................................
خَلْفَ: ................................................
وَراءَ: ................................................
تترك الإجابة للطالب.
خَلْفَ: ................................................
وَراءَ: ................................................
تترك الإجابة للطالب.
الكتابة
التدريبات
- اكْتُبِ الْهَمْزَةَ بِالصّورَةِ الْمُناسِبَةِ (ئـ، أ، ؤ) في الْفراغِ في ما تَحْتَهُ خَطٌّ:
أ- الْمُـؤمِنونَ في تَوادِّهِمْ كالْجَسَدِ الْواحِدِ.
ج- الْحَياءُ لا يأتي إِلّا بِخَيْرٍ.
د- بـِئسَ الْخُلُقُ الْكَذِبُ.
ج- الْحَياءُ لا يأتي إِلّا بِخَيْرٍ.
د- بـِئسَ الْخُلُقُ الْكَذِبُ.
- لمَ كُتِبَتِ الْهَمْزَةُ عَلى الصّورَةِ الَّتي جاءَتْ عَلَيْها في الْكَلِماتِ الْآتِيَةِ:
بِئْرٌ: ساكنة وقبلها مكسور.
مُؤَسَّسَةٌ: مفتوحة وقبلها مضموم.
سُئِلَ: مكسورة وقبلها مضموم.
فُؤادٌ: مفتوحة وقبلها مضموم.
مَسْأَلَةٌ: ساكنة وقبلها مفتوح.
رَأْسٌ: ساكنة وقبلها مفتوح.
مُؤَسَّسَةٌ: مفتوحة وقبلها مضموم.
سُئِلَ: مكسورة وقبلها مضموم.
فُؤادٌ: مفتوحة وقبلها مضموم.
مَسْأَلَةٌ: ساكنة وقبلها مفتوح.
رَأْسٌ: ساكنة وقبلها مفتوح.
التعبير
رَتِّبِ الْجُمَلَ الْآتِيَةَ لِتُصْبِحَ فِقْرَةً تامَّةَ الْمَعْنى عَنِ الْعَنْبَرِ:
- الَّذي يَبْلُغُ طولُهُ سِتّينَ قَدَمًا.
- الْعَنْبَرُ مادَّةٌ تُشْبِهُ الشَّمْعَ في قِوامِها.
- نَحْصُلُ عَلَيْهِ مِنْ "حوتِ الْعَنْبَرِ".
- وَقَدْ تَكونُ رَمادِيَّةَ اللَّوْنِ أَوْ بَيْضاءَ أَوْ صَفْراءَ أَوْ سَوْداءَ، وَقَدْ تَجْمَعُ أَكْثَرَ مِنْ لَوْنٍ.
- إِذْ تُفْرِزُ أَمْعاءُ الْحوتِ هذِهِ الْمادَّةَ.
- وَالْمَعْروفُ عَنِ الْعَنْبَرِ أَنَّهُ مادَّةٌ عِطْرِيَّةٌ باهِظَةُ الثَّمَنِ.
الْعَنْبَرُ مادَّةٌ تُشْبِهُ الشَّمْعَ في قِوامِها، وَقَدْ تَكونُ رَمادِيَّةَ اللَّوْنِ أَوْ بَيْضاءَ أَوْ صَفْراءَ أَوْ سَوْداءَ، وَقَدْ تَجْمَعُ أَكْثَرَ مِنْ لَوْنٍ، نَحْصُلُ عَلَيْهِ مِنْ "حوتِ الْعَنْبَرِ" الَّذي يَبْلُغُ طولُهُ سِتّينَ قَدَمًا؛ إِذْ تُفْرِزُ أَمْعاءُ الْحوتِ هذِهِ الْمادَّة، وَالْمَعْروفُ عَنِ الْعَنْبَرِ أَنَّهُ مادَّةٌ عِطْرِيَّةٌ باهِظَةُ الثَّمَنِ.
الإملاء
إنَّ كُلَّ إسهامٍ خَيِّرٍ يَرفَعُ مِن شأنِ الوَطنِ، وأيَّ جُهدٍ يُبذَلُ في بِنائِهِ يستثمِرُهُ المُواطنونَ ويَنعَمونَ بِهِ، ثمَّ أبناؤهُم، ثمَّ أحفادُهُم مِن بَعدِهم.
ولا يَستطيعُ النُّبلاءُ والعُظماءُ وأصحابُ النُّفوسِ الكبيرةِ أن يَنسوا مَساقِطَ رؤوسِهم، مَهما بَلغوا وَسَمَوا؛ لأنَّ الحَنينَ إلى الأوطانِ جُزءٌ مِن وَفائِهم وَعَظمَتِهم، فيبقى الحنينُ والحُبُّ للوطنِ في القلوبِ ما دامتِ الرُّوحُ في الجَسَدِ.
إنَّ كُلَّ إسهامٍ خَيِّرٍ يَرفَعُ مِن شأنِ الوَطنِ، وأيَّ جُهدٍ يُبذَلُ في بِنائِهِ يستثمِرُهُ المُواطنونَ ويَنعَمونَ بِهِ، ثمَّ أبناؤهُم، ثمَّ أحفادُهُم مِن بَعدِهم.
ولا يَستطيعُ النُّبلاءُ والعُظماءُ وأصحابُ النُّفوسِ الكبيرةِ أن يَنسوا مَساقِطَ رؤوسِهم، مَهما بَلغوا وَسَمَوا؛ لأنَّ الحَنينَ إلى الأوطانِ جُزءٌ مِن وَفائِهم وَعَظمَتِهم، فيبقى الحنينُ والحُبُّ للوطنِ في القلوبِ ما دامتِ الرُّوحُ في الجَسَدِ.